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现代主义雕塑何去何从

     服务内容:湖南雕塑

    早在20世纪60年代中期,西方艺术界就出现了“泛雕塑”现象。然而,当时的“泛雕塑”是一种表现形式,真正的问题背后是现代主义雕塑遭遇前所未有的内在危机,并响应现代雕塑艺术冲击的需要装置。事实上,进入第二十个世纪后,西方现代艺术的发展线索,掀起了一股“雕塑”在60年代现代主义雕塑的合力。以罗丹为起点,然后市长,布朗库西、Giacometti,再到抽象主义艺术家,在现代雕塑的内部线索的鼻祖是明确的。此外,它从传统的大学雕塑和雕塑向形式化、媒介化和抽象化方向发展。从1917年初开始的外部线索,杜尚的“春天”,在60年代的波普艺术家如Warhol Rauschenberg开始,大量使用“现成的”,即“达达”到“新达达”的演变,“反艺术”的观念占据主导地位最后。然而,这两条通往60年代晚期的道路是相同的。因为一旦完成的产品可以成为雕塑的主要媒介,那么雕塑和装置之间现存的界限就被消除了。

    出现了新的问题,因为目前雕塑领域的产品要合法化,那么必然会出现“去雕塑”和“泛雕塑”现象。与现代西方雕塑一样,中国当代雕塑经历了从写实到抽象、从技术到材料、从大学雕塑到当代雕塑的过程。这个过程大致分为三个历史时期。70年代末到1985年间是第一个时期。核心任务是“形式革命”和现代雕塑的语言转向。第二阶段是1985至90年代末,这一阶段的一个重要特点是西方的安装艺术对当代雕塑产生了强烈的冲击。Lao Shen Berger在中国美术馆举办个展1985。这是第一个了解西方流行风格的中国艺术家。虽然当时没有清楚的波普艺术,也与西方的大众文化和消费社会的文化语境中来理解,没有更深入地了解背后的“反艺术”特质的波普艺术,但只有一个风格,为西方现代艺术虽然在产品创新、劳申伯格雕塑(也被称为同一设备)赢得了艺术家的青睐和好评。你可以看到,在80年代中期在创造新的文物,在张永健的“红盒子”(1986),Xu Bing的“天书”(1987),Sui Jianguo的“健康的肖像》(1989),与顾德馨的装置作品在20世纪80年代以雕塑的形式,他们在西方现代艺术的或多或少的影响,特别是装置艺术的影响。事实上,对于一个雕塑家,劳申伯格的部分,作品的意义,也对雕塑和装置接触边界。90年代初,Sui Jianguo在创作中从“空”和“空”的观念中创造了空灵,开始自觉地使用现成的东西。如前所述,一旦成品进入创作,必然打破传统雕塑的界限。在90年代后期,雕塑与装置的冲突日益增多,主要的原因是,在Xu Bing的中国“海外兵团”,蔡国强和张桓在西方艺术界有很大的影响,其代表作品是在设备的形式基本完成。自2000以来,共有第三个阶段。这一阶段的主要特点是,当代雕塑的时间,过程中,身体,性,认为不仅扩大了雕塑本身的范围,也给传统意义上的“雕”和“塑性”等技术逐渐失语,以艺术的观念的影响,使当代雕塑传统的形式相去甚远。

    显然,“泛雕塑”在中西艺术史上有着完全不同的意义。然而,就中国艺术界的“泛雕塑”状况来看,主要有几种类型,最具代表性的是艳俗雕塑。艳俗雕塑中有两种波动,一种是90年代中期和90年代,另一种是2006世纪。这类作品的主要特点是普遍受到杰夫·昆斯的影响,民间色彩的“辉煌”和“俗”到了极致,并使用一个新的“亚光”过程中的一些作品,在视觉呈现具有强烈的“艳俗”的效果;在形式上,作品的日趋多样化,不断的改造。如果90年代中后期的艳俗雕塑具有戏仿和讽刺的意味,那么2006以后的作品更强调消费社会与文化产业的关系。

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