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早在20世纪60年代中期,西方艺术界就出现了“泛雕塑”现象。然而,当时的“泛雕塑”是一种表现形式,真正的问题背后是现代主义雕塑遭遇前所未有的内在危机,并响应现代雕塑艺术冲击的需要装置。事实上,进入第二十个世纪后,西方现代艺术的发展线索,掀起了一股“雕塑”在60年代现代主义雕塑的合力。以罗丹为起点,然后市长,布朗库西、Giacometti,再到抽象主义艺术家,在现代雕塑的内部线索的鼻祖是明确的。此外,它从传统的大学雕塑和雕塑向形式化、媒介化和抽象化方向发展。从1917年初开始的外部线索,杜尚的“春天”,在60年代的波普艺术家如Warhol Rauschenberg开始,大量使用“现成的”,即“达达”到“新达达”的演变,“反艺术”的观念占据主导地位最后。然而,这两条通往60年代晚期的道路是相同的。因为一旦完成的产品可以成为雕塑的主要媒介,那么雕塑和装置之间现存的界限就被消除了。显然,“泛雕塑”在中西艺术史上有着完全不同的意义。然而,就中国艺术界的“泛雕塑”状况来看,主要有几种类型,最具代表性的是艳俗雕塑。艳俗雕塑中有两种波动,一种是90年代中期和90年代,另一种是2006世纪。这类作品的主要特点是普遍受到杰夫·昆斯的影响,民间色彩的“辉煌”和“俗”到了极致,并使用一个新的“亚光”过程中的一些作品,在视觉呈现具有强烈的“艳俗”的效果;在形式上,作品的日趋多样化,不断的改造。如果90年代中后期的艳俗雕塑具有戏仿和讽刺的意味,那么2006以后的作品更强调消费社会与文化产业的关系。
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